الاتّساق : * ( وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ) * - 84 / 18 التلو : * ( وَالشَّمْسِ وَضُحاها وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها ) * - 91 / 2 وكلّ من هذه الموضوعات مبحوث عنه في مورده . وليعلم أنّ النظام في العالم المادّىّ المحسوس : مقدّمة للحياة الروحانيّة ، وتحصيل مقام العبوديّة المقصودة من الخلق ، ومن جملة النظام العالمىّ تحقّق النظام في القمر - مادّة ، شكلا ، مقدارا ، جاذبة ودافعة ، نورا ، حركة ، وفي خصوصيّات الحركة ، وفي نسبته إلى الشمس والأرض ، وفي خصوصيّات الخسوف ، وسائر الأمور المربوطة به . وهذا النظام يختلّ باختلال العالم المادّىّ : * ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ) * - 54 / 1 . * ( فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ) * - 75 / 8 قمص مقا ( 1 ) - قمص : أصلان ، أحدهما يدلّ على لبس شيء والانشيام فيه . والآخر على نزو شئ وحركة . فالأوّل القميص للإنسان ، معروف ، يقال : تقمّصه ، إذا لبسه ، ثمّ يستعار ذلك في كلّ شيء دخل فيه الإنسان ، فيقال : تقمّص الإمارة ، وتقمّص الولاية . وجمع القميص أقمصة وقمص . والأصل الآخر - القمص ، من قولهم قمص البعير يقمص قمصا وقماصا ، وهو أن يرفع يديه ثمّ يطرحهما معا ويعجن برجليه . ومن هذا - قمص البحر بالسفينة إذا حرّكها بالموج ، فكأنّها بعير يقمص . مصبا ( 2 ) - القميص جمعه قمصان وقمص ، وقمّصته قميصا : ألبسته

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .